대한불교조계종 백제고찰 천봉산 보성 대원사 >사찰소식

제2회 묵방도담 (默芳道談) -1-


주제 : 풍류(風流)


일시 : 2012년 2월 6, 7, 8 (연 3일간)
장소 : 전남 보성군 문덕면 천봉산 대원사(天鳳山大原寺)

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깨어있음에 대하여...

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잠(죽음)에 대하여....

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<TD style="TEXT-ALIGN: center" height=248 width=472><IMG style="FLOAT: none; CLEAR: none" id=A_1145914A4F33EA9A33EB5F class=txc-image border=0 hspace=1 vspace=1 src="http://cfile215.uf.daum.net/image/1145914A4F33EA9A33EB5F" width=658 actualwidth="658"></TD></TR></TBODY></TABLE>

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도담의 장에 초대된 담양 산성산 동자암의 승군무예 시연 일행.

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여순 사건 때 폭격으로 불타버린 지장전 자리에 모셔진 석조지장보살상.

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<IMG style="FLOAT: none; CLEAR: none" id=A_133D08484F33EAAF2D43F6 class=txc-image border=0 hspace=1 vspace=1 src="http://cfile219.uf.daum.net/image/133D08484F33EAAF2D43F6" width=945 actualwidth="945">
숙소에서의 조망

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이튿날 아침 경내 산책에 나선 도반 일행.

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극락전 앞에서 현장스님의 해설을 경청 중인 일행.

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대원사 극락전 달마도 /왼편/

대원사 극락전 내부 양쪽 벽면에 폭 247cm, 높이 312cm 의 달마도와 수월관음도가 그려져 있다. 
중앙에 달마대사가 크게 그려지고 그 좌측에 팔을 잘라 달마에게 바치는 선사가 서 있고 
‘신광선사단비(禪光禪師斷臂)’라는 명문이 적혀있다. 
이것은 선종 제이조인 혜가(慧可)의「설중단비(雪中斷臂)」설화에서 나온 신광선사의 선심을 묘출하는 것이라고. 
마치 김명국의「달마도」를 연상케 하는 강렬한 이미지를 느끼게 하는데,
팔을 잘라 바침에 움찔 놀라는 듯한 둥그런 눈과 찡그린 미간이 잘 묘사되어 있다. 
건장한 신체를 두른 의습과 간략한 필획과 두포의 끝단에 둘러진 검은 선은 
긴장된 달마의 인상을 돋보이게 한다. 


수월관음도(水月觀音圖) /오른편/
해변가 바위에 걸터앉아 선재동자의 방문을 받고 있는 수월관음도(水月觀音圖)이다. 

(위 두 장의 사진 모두 대원사 홈피에서 발췌) 



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김지장전 뒷편에 그려진 스님의 일대기

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<TR>
<TD>위대한 한국인은 많습니다. 그러나 중국땅에서 가장 존경받는 한국인 한 사람을 꼽는다면 바로 신라왕자 김교각스님일 것입니다. 김교각스님은 중국 안에서 일고 있는 한국열풍의 원조라고 할 수 있습니다. 중국 안휘성 구화산에는 김교각스님의 업적을 기리고 후세에 전하기 위해 지난 1999년 9월 9일, 99m의 동상 건립 기공식을 갖고 현재 공사를 완공하여 참배할 수 있도록 하였습니다.김교각스님은 석가모니부처님께서 열반에 드신지 1500년 되는 696년에 신라 성덕왕의 왕자로 태어났습니다. 스물네 살에 출가하여 지장(地藏)이라는 법명을 받은 뒤에 스님은 신라에서 선청(또는 지체라고도 함)이라는 흰 삽살개 한 마리와 오차송이라는 소나무 종자, 황립도라는 볍씨와 금지차라는 신라차를 가지고 중국 구화산으로 건너갔습니다. </TD>
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<TR>
<TD colSpan=2>구화산에 이르러 초인적인 고행과 뛰어난 법력으로 그곳 사람들을 교화하다가 99세 되는 794년 음력 7월 30일에 다음과 같은 말씀을 남기고 열반에 드셨습니다. </TD></TR>
<TR>
<TD height=74 colSpan=2>"내가 열반한 뒤 내 몸을 화장하지 말고 돌함에 넣어 두었다가 세 해가 지난 뒤 열어 보아라. 만일 그때까지 썩지 않으면 그대로 개금하여라." </TD></TR>
<TR>
<TD height=16 colSpan=2>신라왕자 지장스님의 육신성도(肉身成道)를 통해 중국사람들은 스님을 지장보살의 화신으로 받들게 되었고, 이로부터 중국불교에 육신보살의 전통이 생겨났습니다. 지장스님이 열반하신 음력 7월 30일에는 중국에서 가장 성대한 종교축제가 열리고 있습니다. 중국 당시집(唐詩集)에는 김교각스님의 차시(茶詩) 한 편이 실려 있습니다. 호랑이한테서 구해 준 고아 아이가 절에서 살다 적막함을 못 이기자 시 한 수를 지어 마을로 돌려 보내니, 이 시는 우리나라 최초의 차시라고 할 수 있습니다</TD></TR></TBODY></TABLE>

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산을 내려가는가 </TD></TR>
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고요한 절 한나절 하도 길 때면 먼산 바라고 옛집 그리더니 함께 머물던 흰구름 떠나 산을 내려가는가 난간에 뛰어올라 죽마 타던 아이야 이곳은 황금땅 부처님 나라, 금모래 모으는 일도 이제 싫으냐 칠병 속 시냇물엔 밝은 달 찾아올 일 없겠고 차 달인 단지에는 향긋한 꽃 필 일 없겠네 부처님 그리는 이는 자주 울 일 없나니 노승은 노을의 벗 노을은 노승의 벗 

/대원사 홈피에서 발췌/

</TD></TR></TBODY></TABLE>
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<TD class=text2 width=334>지장스님의일대기 </TD></TR>
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<TD class=text1 width=334>스님은 서기 696년, 신라 계림의 왕족 집안에서 태어났다. 아버지는 이름이 김흥광으로 뒷날 성덕 대왕이 되었다. 어머니는 성정 왕후다. 스님의 이름은 교각(喬覺)이고 학명은 수충(守忠)이다. 교각은 다른 왕가의 자손들과 달리 교만하지 않고 자애로웠고, 총명하여 언제나 학문을 즐겼다. 키가 7척에 기골이 장대하였고 무술에 뛰어났다.

서기 714년, 열여덟 살에 교각은 당나라로 유학을 갔다. 당 현종의 총애를 받으면서 널리 교분을 맺고 학문을 닦던 교각은 소림사를 찾은 뒤에 부처님의 가르침을 깊이 공부하게 되었다.

어머니의 연락을 받고 신라에 돌아왔으나, 왕실의 암투에 휘말려 교각의 큰아우가 태자로 책봉이 된 뒤에 교각은 어머니와 함께 궁밖으로 쫓겨났다. 왕위 다툼에 환멸을 느낀 교각은 절에서 부처님의 가르침을 탐구하다가 마침내 출가하였다. 자기의 신분을 숨기고 법명을 지장(地藏)이라 하고, 큰 서원을 세우고 열심히 정진하였다.

서기 719년, ‘지제(地諦)’라는 흰 개를 데리고 이상에 맞는 수행처를 찾아 당나라로 떠난 지장 스님은 항주 만불사에서 법을 펴다가 상서로운 꿈을 꾸고 여러 곳을 헤매다가 마침내 구화산에 이르렀다. 그때 구화산은 민양화(閔讓和)라는 부자 땅이었다. 스님이 민양화의 집에서 며칠을 머물던 어느날, 민양화가 무엇을 구하느냐고 물었다.

스님이 “불법을 펼칠 땅을 찾고 있소. 몸을 기댈 가사자락을 덮을 땅이면 되겠소” 하자 민양화는 대수롭지 않게 여기고 “그거야 못 구해 드리겠습니까”고 대답했다. 그때 스님이 가사자락을 펼치니 구화산 전체가 가사자락에 덮여 버렸다. 이에 민양화는 산을 희롱하는 듯한 스님의 도력이 광대무변함을 깨닫고 그 자리에서 자기 아들을 출가시켰으니, 그가 바로 도명(道明) 스님이다. 뒤에 민양화도 속세를 떠나 지장 스님의 제자가 되었다.

구화산을 모두 시주받은 뒤에도 지장스님은 구화산 동쪽 골짜기 한 동굴에서 수행에만 전념했다. 전해오는 말로는 산신이 아름다운 여자를 보내어 스님의 수행을 시험했다고 한다. 스님의 수행이 깊음을 안 산신이 감동하여 신령스런 약과 샘물을 공양 올렸다고 전해온다.

지장스님은 『무량수경』·『관무량수경』·『아미타경』· 『고음성다라니경』을 귀중하게 생각했다. 이 네 경전을 사부대경이라 하는데, 스님이 머무시던 산에서는 사부대경의 필사본을 구하기가 쉽지 않았다. 스님이 몸소 백 리 밖에 있는 남릉南陵이라는 곳에 가려고 하자, 스님을 흠모하던 유탕兪蕩이라는 학자가 기꺼이 남릉으로 가 사부대경을 베껴 스님께 바쳐, 스님은 비로소 보배와도 같은 경전들을 얻을 수 있었다.

스님은 흰 개를 데리고 천대봉天臺峰 배경대拜經臺에 올라 고된 수행을 멈추지 않고 늘 마음을 다해 경을 읽었다. 스님의 정성에 관세음보살님도 감동하여 스님 앞에 몸을 나타내고 경을 듣곤 하셨다고 한다. 어느 날은 봉황새와 푸른 용도 머물러 스님의 경 읽는 소리를 들었다고 전한다. 지금도 배경대에는 깊게 파인 스님의 두 발자국이 남아 있다.

관세음보살님이 경을 듣던 곳에는 뒤에 옥석 하나가 길게 솟아올라 사람들이 이를 관음석이라 부르고 있고, 봉황이 머물던 곳에는 가파른 절벽이, 용이 경을 듣던 곳에는 마치 열매가 매달린 듯 기묘하고 위태롭게 솟아오른 암벽이 마치 촛대에 불을 밝힌 형상을 하고 있어 납촉봉蠟燭峰이라 한다. 스님이 우러러 경을 외던 아름다운 이야기를 기리고자 후세 사람들이 납촉봉 남쪽 꼭대기에 천태사天台寺라는 웅장한 절을 지었다. 천태사 앞에는 구화산 최고봉인 시왕봉十王峰이 솟아 있는데, 해발 1342m에 이른다.

지장스님은 수행하는 동안에도 일하기를 멈추지 않았다. 제자들을 이끌고 물길을 만들고 논밭을 개간하는 데 몸을 아끼지 않아, 그 때부터 지금까지 화성사 골짜기에는 논밭이 가득하다. 스님은 또 황립도黃粒稻를 신라에서 가져가 중국에서 재배하는 데 성공하여 가난한 산속 사람들을 기쁘게 해 주었다. 황립도는 도톰한 쌀로, 밥을 지으면 빛깔이 누렇고 향기가 그윽했다. 스님은 또 신라에서 가져간, 질이 아주 좋은 녹차인 금지차金地茶도 심었다.

스님은 제자들을 거느리고 수행하면서 먹을 것이 모자라게 되자 하얀 흙으로 밥을 지어 먹으면서 고행을 했다. 756년 어느 날, 제갈 절이라는 관리가 산에 올라 동굴에서 선정에 들어 있는 스님을 보았다.
 동굴 쇠솥에 드문드문 쌀이 섞인 흰 흙이 가득한 것을 본 제갈 절은 감동하여 여러 사람들과 함께 스님을 위해 절을 지어 올렸다. 이 절이 구화산 화성사化城寺다.스님은 이 절에서 경전을 설하고 가르침을 널리 전하기를 하루도 쉬지 않았다. 신라에서 스님이 돌아올 것을 바라고 스님의 두 숙부를 보냈으나 스님의 법력에 감동한 두 사람은 구화산에 남아 스님을 도왔다. 두 사람이 죽은 뒤 사람들은 이성전二聖殿을 지어 그 뜻을 기렸다.

스님의 어머니가 천리 바닷길을 건너 스님을 찾아와 신라로 돌아갈 것을 청했으나 스님은 지금 떠난다 하여도 바다를 건널 수 없을 것입니다고 하였다. 어머니가 슬퍼 사흘 밤낮을 울며 보내니 앞이 보이지 않았다. 스님이 날마다 화성사 앞의 우물에서 물을 길어 눈을 씻어 주니 마침내 다시 볼 수 있게 되었다. 이 우물을 명안천明眼泉이라 한다.

서기 794년 7월 30일, 스님은 나이 아흔아홉에 대중들을 불러 놓고 가부좌한 채 문득 세상을 떠났다.

스님의 몸은 돌함에 안치되었다. 세 해 뒤에 돌함을 열어 보니, 얼굴색이 살아 있을 때와 다름이 없었고 뼈마디에서 금쟁반을 흔드는 듯한 소리가 났다. 불경에 이르기를, 이런 소리가 나면 보살이라 하였다. 대중들이 이를 보고 스님의 영령이 다시 돌아온 것으로 믿었다
.
대중들은 스님의 몸에 금분을 입혀 삼층석탑에 모셨다. 삼층석탑을 세우자 둥근빛이 눈부시게 일었다. 그런 까닭에 이 고개를 신광령神光嶺이라 불렀다. 뒤에 사람들은 탑 위에 법당을 세우고 앞에는 여든한 개의 돌계단을 만들었다. 이 탑이 지금의 육신보전肉身寶殿이다.

지장스님은 구화산에서 부처님의 가르침을 성취하여 보살이 되었다. 이렇게 역사적인 인물이 보살이 된 것은 중국 불교 역사에서 유일한 일이다.

당나라 때에는 김지장보살상만 홀로 있었으나 당나라 뒤로는 김지장보살상 옆쪽에 "도명화상" 과 "민공의 상" 도 함께 세워졌다.

중국에는 특히 지장신앙이 널리 퍼져 있는데, 이는 김지장스님이 육신보살이 되면서 이루어진 일이다.
숱한 사람들이 김지장스님의 행적에 감동하였다. 조정과 황제도 감동하여, 명나라 때에는 은을 내려 절을 고쳤고, 장경을 내려 경배하게 하였다. 명나라 숭정제·청나라 강희제·청나라 건륭제가 편액을 올리고, 당나라 시인 이백을 비롯해 여러 문인들이 글을 지어 스님을 기렸다.

스님 뒤로 일천년이 훨씬 넘도록 구화산에는 은은한 향 연기가 사라지지 않고 있다. 지금 구화산에는 절이 여든네 개가 들어서 국제적인 불교 도량이 되었다.
스님의 덕행이 이어져 구화산에서는 여섯 분의 고승이 깨달음을 이루어 그 기운이 오늘날까지 이어져 내려오고 있으니, 스님의 정신은 영원히 이어지리라!</TD></TR></TBODY></TABLE></DIV></TD></TR></TBODY></TABLE></DIV></TD></TR></TBODY></TABLE></TD></TR></TBODY></TABLE></TD>
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世界一花 (이 세상은 한 송이 꽃이며) 萬生一家 (모든 생명은 나의 가족입니다.) 爲他爲己 (남을 위한 일이 자기를 위한 일이니) 自他不二 (나와 남은 둘이 아닌 까닭입니다.) 


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이름하여 '핸드폰 부처님'이시랍니다.

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성모각 가는 길

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성모산신과 어머니산신을 모신 성모각 

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대원사 홍매



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/아래는 대원사 홈피에서 발췌한 내용임/


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 정토도량 대원사는 일곱 개의 연못에서 피어나는 연꽃과 수련, 서른 종이 넘는 수생식물이 극락 의 향기를 전하고 있습니다.</TD></TR>
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<TD vAlign=top width=210>대원사 입구에는 방생을 위한 주암호가 있고 티벳박물관 맞은 편에는 방생못 ‘해인영지’가 마련되어 있습니다. </TD>
<TD vAlign=top width=210>대원사 입구에는 호남에서 가장 아름다운벗꽃길이 시오리(6km) 꽃터널을 이루어 참배객들에게 꽃비를 뿌립니다. </TD>
<TD width=210>대원사 입구의 티벳박물관에는 티벳불교의 예술세계와 정신문화를 느낄 수 있는 1000여점의 티벳미술품이 상설 전시되고있습니다. </TD></TR></TBODY></TABLE></TD></TR>
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<TD height=124 width=195>
풍수와 경관이 뛰어난 천봉산 자락에 한꽃영탑공원이 문을 열고 화장을 통한 새로운 장묘문화 방식을 보여줍니다 </TD></TR></TBODY></TABLE></TD></TR>
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<TD height=130 vAlign=top width=282 align=center><IMG border=0 src="http://daewonsa.or.kr/webbase/daewonsa/images/dae5_08.gif" width=300 height=110></TD>
<TD height=130 vAlign=top width=371 align=center>
백제고찰 대원사에 신라왕자 김교각스님 기념관이 건립되어 그의 높은 뜻을 기리고 있습니다</TD></TR>
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<TD height=126 vAlign=top width=282 align=center><IMG border=0 src="http://daewonsa.or.kr/webbase/daewonsa/images/dae5_09.gif" width=300 height=110></TD>
<TD height=126 vAlign=top width=371 align=center>
천봉산 대원사는 지리산,계룡산,한라산,모악산과 함께 우리나라 에서 드물게 여산신(성모산신, 어머니산신)을 모신 성모각이 있습니다.</TD></TR>
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<TD height=130 vAlign=top width=282><IMG border=0 src="http://daewonsa.or.kr/webbase/daewonsa/images/dae5_10.gif" width=300 height=110></TD>
<TD height=130 width=371>대원사에는 조선 영조때 건립된 극락전과 고려 원종때 조성된 자진 원오국사 부도가 전라남도 유형문화재로 지정되어 있습니다.
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<TD height=190 vAlign=top width=423>파손되기 전의 대원사 범종의 모습 왼쪽부터 구순학, 당시 보성군수,한유진씨 등이 경내를 돌아보고 있다. 대원사 범종은 종장을 불러 종틀을 만들고 쇳물을 녹여 대원사에서 직접 제작했다고 한다. 그러나.1974년 당시 대원사 주지가 고물상 주인에게 2만원의 빛을 갚지못하자 쇠톱으로 36토막을 내어 고물로 가져갔다 그동안 깨어진 조각들은 송광사 사자루 지하에 보존되어 오다가 현재 대원사 티벳박물관에서 보관하고있다.</TD></TR></TBODY></TABLE></DIV></TD></TR>
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<TD height=130 vAlign=top width=324>여·순사건으로 대원사가 폭격을 맞아 잿더미로 변한 후 극락전만 남아 있는 모습. 마치임시로 마련한 스레트 지붕의 움막이 보인다 </TD>
<TD height=130 vAlign=top width=329>벽호등(지금의 자인당)에서 찍은 대원사의 옛모습 극락전 뒷편으로 보이는 전각이나한전이고 청룡등에 자리한 건물이천불전의 모습이다. 극락전을 중심으로 지장전 나한전 천불전 산신각이 둘러싸고 사천왕루와 승방요사가 ㅁ자 형태를 이루는 조선 중기의 사찰 건축 모습을 볼 수 있다.</TD></TR></TBODY></TABLE></DIV></TD></TR>
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<IMG border=0 src="http://daewonsa.or.kr/webbase/daewonsa/images/dae5_12.gif" width=232 height=170></TD>
<TD vAlign=top width=420>일주문과 사천왕문을 지나 극락전이 자리한 1910년대의대원사 전경

왼쪽의 작은 건물이 산신각이며 극락전 오른쪽 건물이 지장전이다. 그 아래는 ㄷ자형태의 큰 건물이 후원채로 쓰였다. 극락전에 보이는 조그만 건물이 황희영각이다. 대원사는 16동의 전각과 4개의 암자가 있었다. 또한 고려때 만든 '선문염송' 경판과 많은 보물급 문화재들이 여·순사건과 함께 잿더미로 변해 버렸다. </TD></TR></TBODY></TABLE></DIV>




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[템플스테이] 묵방도담 1번째 -대원사

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